送交者: 吴世茫 于 June 06, 2019 19:53:24:[新观察/xgc2000.org]
回答: 六四也许是中国崛起的必经阶段 由 旁观 于 June 05, 2019 13:19:57:
关于共党六四杀人，刘仲敬先生这个类比最精当：
另一部分人把符號當作現實，就是六四那一批人。他們本來都是大學生，當時的大學生是候補公務員，就是要培養你進幹部隊伍的人，現在大概已經不是了。他們就要把這些意識形態符號、把胡耀邦和共青團拿出來宣傳的那些旗號當真。
[00:46:54]那就等於像是曾靜和呂留良那些人拿著孔子的書去對滿洲皇帝說，你們以前是野蠻人，我們不計較，現在你們是儒家信徒了對不對，你們自己說的你們是儒家信徒對不對，你們是孔子的信徒對不對，那麼孔子的話對你們有約束力對不對。很好，看我拿出書來給你們看，孔子他老人家是這麼說的，“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”。你們是夷狄對不對？OK，Q.E.D.，邏輯上已經證明了。孔子說了，你們夷狄不能做君。第二，你們自己承認自己是孔子的門徒。所以，你們作為孔子的門徒，你們難道不應該退位嗎？
雍正皇帝說：TMD，我看一看到底是批判的武器厲害還是武器的批判厲害，我不跟你辯論了，我殺了你全家。當然與此同時，像岳鐘琪這些人聽到曾靜說“你是岳飛的後代，你難道不應該反清複明嗎”，他立刻就向皇帝表忠心去了，說我是大清朝忠心的臣子。
後來的故事就是這樣的。六四青年扮演的就是曾靜和呂留良的這個地位，江澤民時代的廣大貪官污吏和改革開放幹部扮演的就是岳鐘琪的那個位置。除了共產主義恐怖分子跟滿蒙貴族部落有一點不同以外，在降虜士大夫這一邊的故事情節是沒有任何不同的。總有一些人是看重實質這一方面，有些人是看重符號這一方面。只看重符號這一方面，就只有抱著自己的符號去流亡了。