送交者: 完颜迷宗 于 June 26, 2006 09:28:08:[新观察/xgc2000.org]
杭州西子湖边宏伟的鄂王庙中，端坐着汉家民族英雄岳飞的描金彩像，墙上是巨幅的
岳飞手迹：“还我河山”。岳飞当年征战的对手完颜宗弼，本名兀术，也在东北白
山黑水边流下了一些他的遗迹，但那只是些被部分寻根的女真后裔勉强记得的残迹，
远不能与岳庙的辉煌规模相比。巍巍大中华，汉家为正统，与汉家作对的只能是蛮
夷，所以完颜宗弼的在中国传统文化中一向是凶神恶魔，从来没有人认真想一想，
岳飞与兀术，究竟谁是英雄？
在女真灭北宋之后，岳飞以其军事成就成功地阻挡了女真继续南下一统江山的步伐，
使汉人王朝免遭全盘覆灭的命运，被汉人视为民族英雄。岳飞的战功，即使在当时，
女真人也从来没有否认过，岳飞死后金庭还承认“飞之威名战功暴于南北”。然而，
岳飞的军事进取只是暂时的，局部的，并没有逆转金强宋弱的局面。在金宋后代早
已一家的今天下，我们应当从全中国，而不是只从汉人的南宋的立场，来重新评价
当年的英雄是非。我认为，无论与女真族雄才大略的完颜宗弼比，还是与汉族前朝
后世的许多功臣名将比，岳飞都不能算特别杰出。八百年前中国的历史舞台上，真
正的民族英雄不是岳飞，而是那个京剧舞台上青面獠牙穷凶恶极的金兀术，女真人
的旷代雄才完颜宗弼。
纵观岳飞战迹，我们可以说岳飞允为良将，但决非天人。岳飞死于离间计已是家喻
户晓，只是汉人不愿把这算作岳飞无能。岳飞无意于官场，所以作战防外不防内，
这对于他统帅全局能力，不能不说是一种缺陷。请注意这种来自后方的牵扯，并非
只有他岳飞才面临，所以岳飞与兀术之间的争战，并不是象有些汉人史家认为的那
样是不公平的。岳飞带兵有方，计谋周密，但他在战场上也有过不少败绩。金史记
载岳飞曾象司马懿那样中过空城计，也曾被调虎离山和分割围歼。“说岳”中把岳
飞许多小遭遇战的胜利夸大成大战役，而把一些岳飞指挥下战役的失败委过于执行
的部将。岳飞的好几员猛将都在以一对万的绝对败势下死于非命，最有名的是杨再
兴。杨败而降岳之时，原非亡命之徒。昔关羽，张辽降曹，败者凛然求死，胜者爱
才屈尊相劝，才有了士为知己者死的故事。杨再兴临崭自求见岳飞，显是怕死之辈，
而岳飞恕杨杀弟之仇，恩威并用，使杨愧憾感戴，成为死士。小商河一战，竟任由
杨再兴三百人强挑兀术十万大军。杨再兴原当良禽择木，弃弱宋投大金，可是有降
岳保命事在先，此时不死，大丈夫真无颜居世了，杨再兴几乎是让岳飞逼死的。我
们即便不说岳飞不仁不义，以将士为刍狗，但兵死将亡，统帅岂无运筹之过？岳飞
本人与宗弼的一对一比武较量，也经不起史实的推敲，况且两国相争，主帅本人的
勇力又关何大局呢？当然我也承认岳飞屡以步兵对抗骑兵，在战术上确是颇有建树，
但观诸金宋战例，我以为前世如吕蒙，谢玄，郭子仪等，都不比岳飞差，后世如曾
国番，左宗棠者，或还比岳飞技高一筹。岳飞死后，岳柯为祖平反，又逢南宋政治
需要，遂不顾事实，矫情笔墨，妖化兀术，贬辱秦桧，虚夸战事，把兀术与岳飞互
有胜负的争战演义成岳飞战无不胜的神话。若对照金宋正史，岳飞实有名不付实的
地方。
岳飞的对手金兀术完颜宗弼，军事生涯比岳飞长得多。岳飞未出道时，宗弼已随其
父，女真人的天之骄子完颜阿骨达东征西战多年，在统一女真和征服契丹的过程中，
厥功甚伟。须知契丹同女真一样，也是马背民族，因此宗弼后来南下侵宋，并不是
独欺中原人不谙骑射。阿骨达死时王位传弟而未传子，大金朝廷内外风云多事，一
些阿骨达时代的耆勋名王颇难节制调度。许多人为岳飞关河奔波却要受朝庭政争牵
制而不平，其实历代名将，都要受到这种政治考验的。左宗棠进军新疆之前，还要
与英美银行谈判筹措军费，一个真正的将帅岂能只管军事而毫无触类旁通的能力。
南宋承北宋之制，疑难之处还多少有法度可寻，而大金以白山黑水间骑射奔猎之族，
忽要坐龙庭管江山，困难之处，决比南宋更甚。时宗弼亦将亦相，朝内朝外，自是
千头万绪，况公乃大金王子，还要防被人猜忌有觑觎之心，这可是一团岳飞根本不
用对付的乱麻。岳飞故是武功不弱，宗弼亦每身先士卒，亲冒矢石，传为女真第一
勇士，实乃独撑乾坤之文武全才。当然，平心而论，单看战场，宗弼或许略逊岳飞，
但也要考虑女真军是在敌国作战，劳师远征，无地利人和之便。宗弼若有水军，其
搜山检海之役，已经灭了南宋。
岳飞以武将而不能死于疆场，确实令人扼腕，于是后世以戏曲红白脸谱的逻辑，认
定朝中必有奸佞，而刺岳之罪由秦桧一人担当，却是朝廷通过岳柯搞的丢卒保车，
凝聚民心之计，我们今日不能把这种故事当严肃历史看。史载南渡诸将，多拥兵自
重，不听调度，尤以岳飞韩世忠为最。秦桧为相，当事君谋国，焉能为草民鼓噪，
武将跋扈所左右？后世李鸿章也有类似命运，其赴东瀛签马关条约之行，无疑将留
千古骂名，李鸿章难道不知？难道他耆老之年不敢强项面君，或以淮军余力再以卵
击石一回，以死求名？但良相之不同于腐儒，在成事与成名之间的选择。秦桧固非
良相，或亦误国，但当大厦将倾之朝，也原非易事。战和的是非可以让后世讨论，
而当其时，和乃国策，武将不从，自当斩将立威。今日当局欲与日本谋和，若民间
有激烈反日行为者，也要压制，岂非同理？至于里通外国，东窗事发，均无史实可
据，王氏通奸，济颠骂桧等事，更是显为里巷泄愤之词，时人不可将小说戏曲当历
史事实讲，只图饭前酒后的闲谈快意，而失去历史公道。
岳飞战场小胜，官场大败，而完颜宗弼则开疆拓土，抚邦安民，审时度势，战和有
据，不只以黩武逞强，其综合才能，远胜岳飞。宗弼曾不止一次褒誉岳飞的军事才
干，一如康熙的赞赏袁宗焕，英雄不分族类，这是女真人的传统。而反观岳飞，则
始终只把兀术当虎狼蛮夷看，从无英雄惜英雄之心，虽各为其主，襟怀之不同，可
见一斑。岳飞死后，宗弼继续辅佐大金，是金庭的擎天栋梁，直至病死。以完颜宗
弼对大金的贡献，比之岳飞对南宋的贡献，真是日月之于烛火，江河之于井池。女
真族如今已经相当汉化，岳飞当年要大金还的河山，如今已经由各族共享，南宋是
中国，大金也是中国，保南宋是爱国，保大金自然也是爱国。如果在岳飞和完颜宗
弼之间要选一个民族英雄，则非宗弼莫属。